52) Восприятие реальности

Себе самому я кажусь лишь ребенком, который играет на

морском берегу и развлекает себя, находя время от времени камешек

поглаже или раковину попестрее, чем прочие, в то время как великий

океан истины расстилается предо мной неисследованным

И. Ньютон

В ЭТОМ ВЫПУСКЕ
• События, новости
• Наглядная иллюстрация "Увидеть скрытое"
• Знакомьтесь: каббала
• А знаете ли вы что
• Каббала и современное общество ("Реальность реальности")
• Притча "Оживить ангела жизни и умертвить ангела смерти"
• Книги, видео, аудио (аудиосборник "Восприятие реальности")
• Ответы каббалиста
• Обратная связь

СОБЫТИЯ, НОВОСТИ

Газета "Каббала сегодня" на бумажном носителе

Подпишитесь на газету "Каббала сегодня " на бумажном носителе!

Каталог "газеты и журналы" в любом почтовом отделении!
Подписной индекс – 42 255
Начало подписной компании – апрель 2008 года.
Редакторская подписка – с сегодняшнего дня и на любой срок
Оформить подписку можно по тел. 8(495)661-20-30
Или по электронной почте E - mail : izdatcat@ekonomika.ru

Интернет

Смотрите каждое воскресенье, в 21:30 по моск. времени на Интернет канале КАББАЛА ТВ

А. Никонов, Ю. Куклачев, К. Стриж, В. Тодоровский, Я. Чурикова, Л. Новоженов и многие другие популярные телеведущие, журналисты, писатели, ученые и музыканты задают самые откровенные вопросы каббалисту.

Интернет-газета "Каббала миру"

Новости, события, аналитические статьи - все лучшее в нашей интернет -газете "Каббала миру"

Лекция в Санкт-Петербурге

Неужели действительно цель существования человека заключается только в том, чтобы родиться, быть немного в радости, в мгновениях счастья, получить кучу проблем и страданий, неудачно жениться, вечно искать хорошую работу, все чаще и серьезнее болеть, родить детей, неудачно их воспитать и…умереть? И ВСЕ? Только для этого живет человек? Только для этого? Но это же бессмысленно…

НЕ МОЖЕТ БЫТЬ кричит что-то во мне. Не может такого быть…

Для тех, кто не удовлетворен такой примитивной постановкой цели своего существования, для тех в ком уже закипает вопрос «Для чего я живу?», «В чем настоящий смысл моей жизни?», для тех, кто уже готов постигать древнюю мудрость Каббалы

Уникальный шанс – встреча в ДК Ленсовета
29 апреля в 19:00
Вход свободный
Санкт-Петербург, ДК Ленсовета метро «Петроградская»,
Каменноостровский пр, 42
Тел.: 970-40-65

НАГЛЯДНАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ

Увидеть скрытое

Существует такая техника в современной живописи: при первом взгляде на картину человек видит различные узоры, штрихи, линии, не связанные друг с другом по смыслу. Но если напрячь зрение и выбрать правильный угол, то за внешним нехитрым рисунком вдруг открывается объемная, глубокая картина, потрясающая своей реальностью. Ты четко понимаешь, что верхний слой - всего лишь одеяние, которое исчезает за ненадобностью после того, как человек смог правильно настроить свои органы восприятия, в данном случае зрение.

Похожие ощущения испытывает человек, пересекающий границу между нашим материальным миром и миром духовным. С высоты духовных миров ему раскрывается вся полнота и глубина мироздания, включая наш многострадальный мир. Выясняется, что наш мир служит лишь верхним слоем, оболочкой, лишь первой ступенькой той лестницы, которая ведет к истине.

Человек, совершающий этот переход из видения только нашего мира в в и дение более глубокое, в и дение Высшего мира, и затем постигающий в глубину Высший мир, называется "каббалист", а методика, с помощью которой он постигает Высший мир, называется "каббала".

Каббалисты всех времен, проникая, как по тропинкам, вглубь открывающейся им картины, приходили к одному и тому же месту, которое они назвали "Единым Источником". Из общения с Ним они обнаружили, что Он создал все мироздание и Он управляет как скрытым миром, так и наружным, который они видели еще до проникновения внутрь картины.

Из общения с Источником каббалисты обнаружили, что их близость к Нему и есть цель их существования. Потому что именно близость к Источнику дает человеку совершенство, покой, вечность. В меру близости к Источнику человек обретает возможность управлять своей судьбой. И судьба человека становится ему известна - она заключается в сознательном самостоятельном достижении каждым Источника еще при жизни в этом мире.

Цель эта предопределена и неотвратима, и каждый человек, хочет он того или нет, придет к ней. А все катастрофы, неудачи, проблемы исходят из Источника во внешнюю нашу жизнь только для того, чтобы заставить человека ощутить зависимость от высшего управления и обратиться за помощью, что приведет к связи с Источником.

Так давайте заглянем вглубь картины окружающего нас мира и под ее внешней оболочкой откроем внутреннюю истинную картину.

ЗНАКОМЬТЕСЬ: КАББАЛА

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, каббала является особой наукой, развивающей нас совершенно особым образом. Кроме исследуемого естественными науками нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир.

Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что, открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные, способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности. Значит, что-то ускользает от нашего восприятия, от наших органов чувств, не улавливается нами.

Мы понимаем, что если бы у нас были другие органы чувств - мы даже не можем представить пока, какие именно, но если бы они были - мы бы тогда, очевидно, ощущали мир по-другому. Шире, глубже, как-то иначе. Но у нас таких органов нет. А незнание законов мироздания вызывает ощущение огромного дискомфорта. Мы страдаем, не зная, каким образом вести себя друг с другом, с окружающей природой, не видим кругооборотов нашей жизни, смерти, рождения.

Везде наши знания обрываются на каком-то этапе нашего исследования мира, и мы не можем двигаться дальше. Существует множество различных методик, развивающих наши способности предугадывать, выходить за границы обычных ощущений, но и они, в общем-то, мало что добавляют. Смутно предугадывать - это возможно, но четко осознавать, знать, владеть, взаимодействовать с окружающим миром мы не можем.

Человек - вроде бы настолько развитое существо - по мере своего развития и прогресса чувствует себя все более беспомощным, потерянным. В итоге получается, что, развивая науку, исследуя окружающий мир, мы не достигаем желаемого. И вынуждены признать, что корень проблемы - в наших органах чувств.

Однако существует четкая методика, которая позволяет развить дополнительный орган чувств, так называемый экран , отраженный свет , "шестое чувство" - орган, позволяющий нам "видеть", ощущать и исследовать всю ту часть мироздания, которая неощутима посредством обычных пяти органов чувств. Отличие же заключается в том, что пять органов чувств мы получаем при рождении, а шестой должны постепенно развить сами.

В какой-то момент человек начинает ощущать потребность в развитии этого шестого органа, потребность в ощущении внешнего мироздания. Это происходит постепенно. По мере развития в человеке и в человечестве развиваются желания разных уровней: сначала лишь к телесным наслаждениям, затем к богатству, власти, славе, знаниям, и уже после этого возникают желания к постижению высшего, духовного пространства - того, что находится вне наших обычных ощущений. Вот эта первичная потребность ощутить то, что находится вне нас, и является зародышем шестого органа чувств.

В каждом поколении те люди, которые уже ощутили необходимость развития шестого чувства, тем или иным путем приходят к учителям, книгам и развивают его в себе. Называются они каббалистами , то есть получающими внешнюю, высшую информацию. Эту информацию они излагают в книгах.

Описывая свои ощущения, впечатления, они передают нам свой опыт, методику того, как создать "шестой орган" чувств, чтобы прийти к тому состоянию, к которому пришли они. В принципе, они говорят о том, как человек в процессе своего развития, реализовав все свои предыдущие желания к телесным наслаждениям, богатству, славе, знаниям, приходит затем к потребности постижения внешнего мироздания.

Каждый человек в итоге придет к этому, если не в этом кругообороте, то в следующем. В результате всех жизненных кругооборотов он должен достичь такого состояния, когда будет существовать одновременно во всем мироздании, ощущать не только пятью органами чувств, как ощущаем мы все, но еще и своим новом органом восприятия. Для чего это нужно? Для того чтобы достичь состояния вечности, всеобщего покоя, безграничного знания.

Все каббалисты указывали на наше время как на точку отсчета, с которой начинается практически массовое освоение духовного пространства, массовое развитие этого "шестого чувства" у человека. Каббала изучает конструкцию нашей души, ее путь, ее нисхождение из наивысшего состояния - мира Бесконечности - через множество миров до "нашего мира". Этот путь вниз завершился в конце прошлого столетия (каббалисты указывали точную дату - 1991-1995 гг.), и теперь начался путь наверх.

Все каббалисты, существовавшие до нашего времени - это просто люди, прошедшие этот путь и подготовившие для нас методику восхождения. А мы - это первый ряд, первая группа из нисходящих в этот мир душ, которые должны начать подниматься в массовом порядке.

В наше время наука каббала становится все более популярной, несмотря на то, что еще очень мало людей понимают, что она собой представляет, почему она называется наукой, почему именно таким образом она доходит до людей и т.д. Но тяга к ней уже видна и ощущается на массовом уровне, как и предсказали каббалисты много веков назад.

Что делать человеку, в котором возникает четкая потребность понять высшее? Только одно: начать развивать "точку в сердце" (так в каббале называется ощущение потребности понять высшее) по методике, которую составили каббалисты. И тогда постепенно, по нарастающей, он начнет чувствовать внешний мир. У него появится понимание всех причин происходящего в нашем мире, потому что он уже будет видеть картину того, куда уходят все сигналы от наших действий, сил, мыслей.

Он чувствует то, что называется "душой", и начинает буквально видеть мысли, желания, ощущать, каким образом они переходят от него к другим людям, как он получает их, как находится под влиянием остальных, каким образом это соединяется во всем мироздании со всей окружающей природой и нисходит обратно к нам.

Человек получает возможность четко представлять себе прошлое, настоящее и будущее в реальном времени. Понятие времени пропадает, и в итоге он видит все абсолютно равноценно и открыто. У него возникает возможность влиять на управление свыше, извне, на нас, на наше общество. Он может не только прогнозировать, а буквально менять, "делать свое завтра". Эти силы появляются у человека в той мере, в которой он выходит из своей эгоистической природы и начинает мыслить категориями Высшего мира.

Все эти вещи - реальные, они абсолютно доступны для всех и, более того, вся природа, общий закон управления, общий закон всего творения, устроен так, что постоянно заставляет нас двигаться в нужном направлении. Все человечество движется неосознанно, а тот индивидуум, который начинает осознанно двигаться к постижению всеобщего мироздания и жизни во всем его объеме, перестает ощущать на себе давление природы, то есть страдания, и все мироздание для него сразу же становится наполненным добром вместо зла.

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО

Хью Эверетт (1930–1982) доказывал, что, вопреки постулатам классической механики, наблюдение за любым объектом – это взаимодействие, влияющее как на объект, так и на наблюдателя. Причем в роли наблюдателя может выступать не только человек, но и любая механическая или электронная система, обрабатывающая результаты экспериментов.

По заключению ученых, реальность абсолютно субъективна и полностью зависит от внутренних свойств человека, от наличия в его мозгу определенных моделей, которые он может идентифицировать с чем-то внешним и на базе этого построить реальность.

КАББАЛА И СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО

Реальность реальности

В 1999 году в мировом кинопрокате появился фильм "Матрица". Его появление вызвало немало шума. Впервые густая тень сомнения легла на самую незыблемую истину – реальность нашего мира.

Зритель был заворожен героем фильма, который без видимых помех обитал одновременно в двух мирах. В одном он спал в ржавой, покрытой слизью капсуле, подвешенной в многоэтажном человеческом улье, а в другом – жил полноценной жизнью нашего современника.

Общественность впервые оказалась перед дилеммой: в каком же мире мы на самом деле находимся – в настоящем или иллюзорном? Этот вопрос вызвал большой резонанс. Такой живой отклик говорит лишь об одном: человек недоволен окружающей реальностью и мечтает о реальности альтернативной.

Авторы фильма попытались построить такой альтернативный мир. Но, несмотря на все усилия кинокудесников, эта идея потерпела крах. Кроме оскомины разочарования, ничего другого так называемый "мир правды" не вызывает. Даже предательство одного из героев фильма, решившего бежать из альтернативного мира, не повлекло за собой явного осуждения зрителей.

Это случайность или закономерность? Неужели человечеству навечно суждено оставаться запаянным в капсуле нашего неустроенного мира? Давайте не торопиться с выводами и для начала сделаем небольшой исторический обзор.

5768 лет тому назад впервые в истории появился каббалист. Этому человеку открылась истина, которую нам еще предстоит осознать. Оказывается, весь огромный, бесконечный мир, в котором мы живем, находится… внутри человека. Поскольку он был первым, то его так и зовут: Адам Ришон (первый человек).

Если говорить еще более точно, он открыл, что нашего мира нет вовсе! А что же тогда есть? Есть цветная объемная картинка, которая рисуется внутри наших ощущений и от них же и зависит.

Кстати, к этому выводу уже приходят ученые. Ведь именно они открыли тот факт, что результат наблюдений зависит от наблюдателя. Пока они на этом остановились. Каббалисты, в отличие от ученых, именно с этой точки начинают исследование мира. И вот некоторые результаты.

Снаружи нет ничего, кроме силы – абсолютно альтруистической силы, несущей ощущение совершенства, вечности, счастья. Эту силу каббалисты называют Творец.

Почему же, в таком случае, мы ощущаем только наш материальный мир, мягко говоря, не очень альтруистический и совсем не совершенный? Дело в том, что наши органы ощущений обратны внешней альтруистической силе. Другими словами, они работают на принципе поглощения, а не отдачи. Такая, зацикленная на нас самих, настройка органов ощущения дает всегда искаженную – эгоистическую – картину мира, которая, в свою очередь, диктует наши реакции и поведение и воспринимается нами, как правильная и единственно возможная. Отсюда наши фильмы, общество, наши взаимоотношения, наши фантазии и даже наши сны.

К пониманию этого мы уже начинаем подходить. К такому же выводу в далеком прошлом пришел Адам Ришон. Ему же удалось найти методику перехода с эгоистического восприятия реальности на альтруистическую – методику каббалы. Этой методикой может воспользоваться каждый, в ком возникает ощущение существования другой реальности – не такой, как наша.

Такие люди всегда появлялись на протяжении истории, но их было не так много. Сегодня таких людей в мире множество, и именно их поиски выхода из тупика иллюзорной реальности вызывают появление таких культовых фильмов, как "Матрица".

Таким образом, чтобы вырваться из закрытой капсулы наших искаженных эгоизмом ощущений и ощутить совершенный мир, в котором не существует ограничений пространства и времени, нам не нужно ничего выдумывать и изобретать. У нас есть проверенная на протяжении 5768 лет методика выхода в реальную реальность – наука каббала.

ПРИТЧА

"Оживить ангела жизни и умертвить ангела смерти"

В человеке действуют две духовные силы: ангел жизни и ангел смерти. Несмотря на кажущуюся противоположность, они вместе направляют духовное развитие человека и ведут его к цели.

Есть два управляющих: один – над жизнью, и один – над смертью. И стоят они над человеком. Искупая сына, человек выкупает его у управляющего над смертью, и тот уже не властвует над ребенком. Сказано об этом:

И увидел Творец все, что сделал. И вот – хорошо (это ангел жизни). Очень (это ангел смерти).

Благодаря этому искуплению утверждается ангел жизни и ослабляется ангел смерти. Тем самым отец покупает сыну жизнь, а плохая сторона оставляет его, не в силах удержаться.

Комментарий "Сулам" на книгу "Зоар", п. 246.

Прежде всего, мы должны помнить о незыблемом правиле каббалистов: все персонажи и термины каббалистических книг являются олицетворением духовных сил и процессов. А все наши домыслы не имеют отношения к делу.

В комментарии к статье о двух управляющих Бааль Сулам раскрывает перед нами тайны творения и описывает два элемента, лежащие в его основе: "ангела жизни" и "ангела смерти". Они символизируют две духовные силы, действующие в каждом из нас.

Ангел жизни – это сила, поднимающая человека к восприятию духовного мира, к высокой ступени ощущения, которая называется в каббале "жизнью".

С другой стороны, ангел смерти – это сила, увлекающая человека прочь от духовного бытия. Поэтому она и называется "управляющим над смертью".

Как ни парадоксально, силы эти выполняют сходные функции: обе они устремляют человека в духовное измерение, только каждая по-своему. Когда человек решает отказаться от духовного пути, ангел смерти вызывает в нем чувство опустошенности и неудовлетворения, возвращая его таким образом на верный курс. И напротив, когда человек интересуется наукой каббала в поисках истинного смысла, ангел жизни ведет его к постижению духовного мира добрым и приятным путем.

Как говорит книга "Зоар", если человек реализовывает методику духовного подъема, он избегает отрицательных ощущений, которые несет ему управляющий над смертью.

Выкуп первенца

Откликнувшись на призыв ангела жизни и воспользовавшись наукой каббала для изучения духовного мира, человек приходит к особому состоянию, которое называется "выкупом сына".

Понятие "сын" символизирует в каббале следующее духовное состояние, к которому человек стремится. Соответственно, понятие "отец" обозначает его текущую ступень.

Наука каббала помогает человеку усилить свое влечение к духовному миру и пробудить в себе ангела жизни. В таком случае ангел смерти ослабевает, человек освобождается от его власти и переходит к состоянию "сын", то есть поднимается на следующую духовную ступень. "Выкуп первенца" олицетворяет намерение человека достичь нового, более высокого состояния – заново родиться для следующего этапа развития.

Книга "Зоар", написанная две тысячи лет назад, рассказывает о том времени, когда две эти силы, два "ангела", пробудятся во многих людях и инициируют особый духовный процесс. Величайшие каббалисты датировали его начало нашим временем. И действительно, растущая потребность понять, ради чего мы живем, стала символом современной эпохи.

Ангел жизни пробуждается сегодня в миллионах сердец и дает нам возможность увидеть духовный мир во всем его великолепии. От нас нужно совсем немного: предоставить каббале место в своей жизни. Благодаря этому мы вместе со всем человечеством взойдем на вершину духовного бытия, в совершенстве познаем Высший мир и достигнем бесконечного наслаждения, которое несет нам ангел жизни.

КНИГИ, ВИДЕО, АУДИО

Аудиосборник "Восприятие реальности"

Серия "Каббала обо всем"

У мира нет своей собственной реальности - неисправленное восприятие человека рисует ему мир.
Истинная действительность - какова она?Можно ли ее ощутить?
Вопросы читателей на тему восприятия реальности задают профессору Михаэлю Лайтману преподаватели Международной академии каббалы.

Основные темы беседы:

Как появилась наша планета и жизнь на ней?
А кто такой Бог? У него есть чувства?
Как каббала относится к НЛО?
Почему скрыты от нас мысли других людей?
Может ли имя определять судьбу человека?

Этот диск и другие материалы по каббале (книги, видео, аудио)

ОТВЕТЫ КАББАЛИСТА

(Беседа ученого-каббалиста, М. Лайтмана с И. Харичевым, генеральным директором журнала "Знание – сила")

И. Харичев: Я по образованию физик-теоретик, специализировался по астрофизике. Хочу сказать, что как физик я давно пришел к мысли о существовании Высшего разума. Я пока что не смог найти прямых доказательств, но я в это верю. Что вы можете сказать по этому поводу?
М. Лайтман: По методу восприятия мира каббала делит всех людей на две категории:

1. Верующие в существование Высшей силы (Бога, Творца) или не верующие в ее существование. И то, и другое – вера без доказательств: или им так сказали, или они сами так предполагают.
2. Постигающие эту Высшую силу, каковыми и являются каббалисты.

Мы уже говорили о том, что вокруг нас существует некий абсолют – постоянное физическое поле. Вот оно и называется вечной природой, Творцом. Мы его не ощущаем – мы ощущаем свои реакции на него. То есть все изменения, абсолютно все, что ощущается нами как существующее, мы сами рисуем в своем воображении. Каббала объясняет, что вокруг нас не существует ничего, кроме Высшего света – постоянной Высшей силы.

И. Харичев: Между прочим, в буддизме тоже говорится о возможности уподобиться Высшему, божеству. Как вы относитесь к этим совпадениям?

М. Лайтман: И каббала, и буддизм, и вообще все древние верования, религии – все они вышли из Вавилона, из этой древней колыбели человеческой цивилизации. Все они (кроме каббалы), особенно индуистская, построены на том, чтобы подавлять эгоизм, подавлять себя, довести человека до уровня животного, или растения, или даже, практически, неживого существа.

Подавление своего эгоизма, своих возможностей, конечно, приводит человека к более комфортному состоянию: чем меньше тебе надо, тем ты себя лучше чувствуешь в любой обстановке, и, в принципе, это компенсирует те желания и страсти, которые вызывают у человека стремление к познанию. С другой стороны, такая деградация действительно ставит человека в некое равновесие с Высшей силой. Делая человека менее эгоистичным, она приближает его к этой силе, но не дает возможности ее постичь, потому что человек при этом уничтожает те свои желания, которые позволяют ему эволюционировать, развиваться.
Наш эгоизм необходим. Он нужен нам для того, чтобы познавать, понимать. Поэтому наука каббала так и называется – "каббала" – от слова "получение", "развитие". Постоянно развиваясь в процессе эволюции, эгоизм привел к тому, что сегодня, с одной стороны, раскрывается глобализация, зависимость друг от друга, а с другой стороны – абсолютная ненависть и взаимное отталкивание. Эти силы нам необходимы. Правильно используя их, мы сможем выйти на постижение внешнего мира.

ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Уважаемые читатели! Мы очень хотим сделать рассылку максимально интересной для вас. Присылайте ваши отзывы, пожелания и вопросы по e-mail mailto:28361-author@subscribe.ru. Ответы на ваши вопросы могут быть опубликованы в следующих выпусках рассылки.

УДАЧИ!

В выпуске использованы материалы и высказывания

Бааль Сулама, М. Лайтмана, М. Шапиро, Э. Винокура и др.

Наши СМИ
http://www.kab.tv/rus- каббалистическое Интернет ТВ
www.kab.fm/rus/ - каббалистическое Интернет радио
http://www.kabmir.com/- каббалистическая Интернет газета

Использованы материалы сайтов
www.kab.tv/rus - Каббала ТВ
http://www.kabacademy.com/ - Курсы дистанционного обучения
http://www.realreality.ru/ - Реальность как она есть
http://www.kabbalah.info/rus- Международная академия каббалы
http://www.laitman.ru/ - блог Михаэля Лайтмана

51) Мир с природой

Невозможно решить проблему на том же уровне,

на котором она возникла.

Нужно стать выше этой проблемы,

поднявшись на следующий уровень.

Каждый, кто серьезно занимается наукой,

убеждается в том,

что в законах природы присутствует некий дух,

и этот дух выше человека.

Альберт Эйнштейн

В ЭТОМ ВЫПУСКЕ
• События, новости
• Наглядная иллюстрация "Меж двух миров"
• Формула баланса
• А знаете ли вы что
• Каббала и современное общество ("Панацея или откат?")
• Притча "Стражник у ворот"
• Книги, видео, аудио (книга "Введение в каббалу")
• Ответы каббалиста
• Обратная связь

СОБЫТИЯ, НОВОСТИ

Интернет

Интернет-газета "Каббала миру"
Новости, события, аналитические статьи - все лучшее в нашей интернет - газете "Каббала миру" http://www.kabmir.com/

"Беседы о Каббале"
Каждую пятницу в 22-00 (время московское) на Skypecast проходят "Беседы о Каббале". Дискуссии, обсуждения, выяснения. Ведущие – преподаватели Международной академии каббалы.
Подключайтесь и не забудьте микрофон!!!!

Встречи, конгрессы

30 мая - 1 июня, 2008 в городе Нью-Йорк состоится Международный каббалистический конгресс

Наши книги
Новинки

В конце мая выйдет в свет новая книга «Раскрытие каббалы».
Издательство - РИПОЛ классик

НАГЛЯДНАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ

Меж двух миров

Всё в природе сводится к единству. Эволюция доказывает, что превращение всего мира в одну «маленькую деревню» неслучайно, оно является естественным этапом развития цивилизации навстречу общей гармонии. В итоге, сформируется единая система, все части которой будут взаимосвязаны обоюдными отношениями и сотрудничеством ради общих интересов. Так утверждает биолог д-р Элизабет Саторис (Elisabet Sahtouris, Ph.D) , член Всемирного Совета Мудрости (World Wisdom Council) .

В лекции на Токийском симпозиуме она подчеркнула, что всякий эволюционный процесс включает в себя этапы индивидуализации, конфликтов и соперничества, в итоге которых, индивиды объединяются в общую гармоничную систему.

Процесс развития жизни на Земле доказывает это. Миллиарды лет назад Земной шар населяли бактерии. Они размножались, что привело к конкуренции за природные ресурсы, такие как пища и ареалы проживания. Вследствие этой конкуренции возник новый организм, лучше приспособленный к условиям окружающей среды, – колония бактерий. Фактически, это единое сообщество, действующее как одно тело. Подобным образом одноклеточные организмы развились в многоклеточные, вплоть до возникновения сложных живых тел, растений, животных и, наконец, человека.

У каждого индивида есть свои личные интересы, эволюция же заключается в том, что все индивиды соединяются в одно тело и действуют на благо его общих интересов. В современных процессах д-р Саторис видит обязательный этап на пути к возникновению единой общечеловеческой семьи – сообщества, которое обеспечит интересы всех, если только мы станем его полноценными частями. Прислушаемся:

“Мы все – одно, мы обязаны вместе прийти к гармонии. Веление эволюции в том, чтобы создать жизнеспособную глобальную экономику и поистине стать мировой семьей.

Чтобы продемонстрировать возможность, предоставляемую кризисом, можно привести в пример гусеницу, которая трансформируется в бабочку. Что происходит с гусеницей? Каждый день она поглощает еды в сотни раз больше собственного веса, а затем превращается в кокон. Возникают новые клетки, и иммунная система гусеницы атакует их... Ученые понимают сегодня, что у бабочки совершенно иной геном, это совсем иное создание. Защитная система гусеницы знает, что новые клетки означают ее конец, и она атакует их, пока клетки бабочки не одолевают ее. Тогда тело гусеницы растопляется, становясь питательным раствором.

Таким образом, старый и новый миры, старая и новая цивилизации должны пока что сосуществовать. Те из нас, кто собирается вместе, как клетки бабочки, и работает, чтобы построить новую цивилизацию, должны надеяться, что гусеница не умрет слишком быстро…”

А теперь посмотрим, что добавляет к этому наука каббала.

ФОРМУЛА БАЛАНСА

Естественная тяга к равновесию

В нашей памяти еще живы старые школьные истины. «Природа стремится к равновесию», – заявляет физика. «Природа не терпит пустоты», – провозглашает Аристотель. Иначе говоря, если какая-то часть общей системы выходит из равновесия, из естественного совершенства, это приводит к дисбалансу, и тогда вся природа воздействует на нее, чтобы вернуть в идеальное состояние.

Возьмем, к примеру, реакцию нашего тела на изменение температуры воздуха. Тело делает все возможное, чтобы сохранить равновесие в рамках оптимальной для него температуры. Если снаружи жарко, оно охлаждает себя, заставляя нас потеть; если снаружи холодно, мы начинаем дрожать, чтобы согреться.

Тот же принцип действует и в природе. Когда давление в недрах земли возрастает и кора не в силах уравновесить его, происходит извержение вулкана. Так природа решает проблему дисбаланса.

Единственная причина движения материи, объекта или человека – стремление к равновесию. Это говорят нам химики, физики, медики и другие ученые. На научном языке равновесие называется «гомеостазисом» (гомео – подобный, стазис – состояние). Именно его стремятся достичь все элементы реальности.

Казалось бы, это так естественно. Почему же тогда мы неустанно наступаем на одни и те же грабли, не веря ни книгам, ни жизненному опыту?

Фактор дисбаланса

В начале 90-х годов вся Северная Корея поднялась на борьбу с уличными кошками. Конфликт закончился убедительной победой… мышей, усмирять которых пришлось кошкам из-за границы.

Это лишь один из примеров неумения человека жить в гармонии с окружающим его миром. Мы играем в кошки-мышки с универсальным законом природы, с альтруизмом мироздания, который ускользает от нашего испорченного восприятия.

Время идет, и дисбаланс с окружающим миром всё усиливается. А между тем природа относится к человечеству в соответствии с тем потенциалом развития, который она в него заложила, даже если мы его не реализовываем.

Нам предначертано сознательно и по доброй воле влиться в Высшее совершенство и стать его частью. Так не лучше ли самостоятельно устремиться к этому? Ведь иначе природа будет подталкивать нас сзади, стимулируя человечество несколько иными методами. Любопытно, что на латинском языке слово “стимул” (stimulus) буквально означает остроконечную палку, которой погоняли животных.

Мудр тот, кто заранее видит, к чему приведут его ошибки, и не совершает их. Для этого нужно “залезть на дерево” и взглянуть на общую картину. Но где найти такое “дерево”? Это и есть каббала – методика подъема над собой нынешним, “лестница, основание которой на земле, а вершина достигает небес” (Бааль Сулам, “Предисловие к Учению о десяти сфирот”) . Благодаря книгам каббалистов мы можем посмотреть на мир с высоты и со всей ясностью разглядеть свой путь.

Договор о мире

Наука каббала объясняет, что реальность управляется Высшими силами – силами Высшей природы. Они скрыты от нашего взора подобно тому, как сила тяготения неуловима сама по себе и заметна лишь по эффекту своего воздействия. Цель Высших сил – привести мир к равновесию, гармонии и совершенству. Вот уже пять тысяч лет каббалисты указывают на столь простой закон природы и добавляет, что силы эти управляют изнутри и нами самими.

В каббале слова мир и совершенство идентичны: чтобы прийти к добру и совершенству, нам нужно уравновесить себя с универсальной природой и установить мир именно с ней.

Что же это за универсальная природа? И как создать желанный баланс?

Бааль Сулам, великий каббалист XX века, дает нам ответ в статье “Мир”. Он пишет, что природа и Высшая сила – это одно и то же: числовое значение этих слов на иврите одинаково.

Следовательно, равновесие с природой означает подобие Высшей силе, Творцу. Творец любит и дарит другим лишь добро, а мы помышляем только о себе. Пока ситуация не изменится, природа-Творец продолжит оказывать на нас давление, чтобы привести в равновесие с Собой. Никакое временное решение здесь не поможет, ведь речь идет о непреложном законе.

Необходимо установить мир с природой, с Творцом, научиться поступать как Он, быть как Он. Лишь тогда наступит мир среди нас и на всей Земле.

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО

Из выступления д-ра Джеффри Сатиновера на научной конференции в Сан-Франциско в марте 2005 года

В каббале нет ничего такого, что звучало бы неясно, мистически или неестественно. Проведенные дискуссии развеяли всякие сомнения на этот счет. Поскольку каббала изначально предназначена для любого, кто ею интересуется, постольку объяснения, которые она дает, вовсе не кажутся религиозными. Неудивительно, что философам-неоплатоникам в эпоху ренессанса нетрудно было основать каббалистическую школу. Процесс обретения каббалистического понимания совершенно не ограничен предрассудками.

КАББАЛА И СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО

Панацея или откат?

Она оказалась в джунглях по своей воле. Джейн Гудолл (Jane Goodall) в течение двадцати лет изучала поведение шимпанзе в условиях дикой природы. На конгрессе Всемирного Совета Мудрости, состоявшемся в Аросе (Швейцария) , был представлен ее доклад, прояснивший ряд важных закономерностей. Джейн Гудолл удостоилась множества призов и международного признания.

Но самым главным, по ее словам, было то, что после долгих лет жизни в естественной среде она ощутила внутреннюю энергию, силу любви: “Спустя некоторое время я начала слышать природу. Я почувствовала любовь, поняла, что нет злых сил – один только Великий Замысел природы”.

После длительного периода, проведенного в джунглях, и пристального изучения обезьян Гудолл начала понимать их, воспринимать их ощущения. Она обнаружила, до какой степени обезьяны чувствуют природу и живут любовью, которая в ней кроется. Так же и образ жизни оторванных от цивилизации племен подтверждает, что чем ближе человек к природе, к своим корням, тем легче ему ощущать природную силу любви. Легче жить в мире с самим собой.

В наши дни, когда личность и общество сталкиваются с многочисленными трудностями, в мире ширится новое веяние, обретающее все больше последователей – возврат к природе. Некоторые видят в нем панацею от всех бед и надеются, что на этом пути их ждут перемены к лучшему.

Идея возврата к природе подразумевает более естественную жизнь, гармоничное включение в общий природный ход вещей, свойственный прошлым поколениям. Сторонники естественности пропагандируют переезд из города в сельскую местность, чтобы дышать только свежим воздухом и питаться органической сельскохозяйственной продукцией. По их мнению, близость человека к природе повышает его сбалансированность и улучшает самочувствие.

Однако какими бы приятными и волнующими ни были бы эти впечатления, мы ведем речь не о таком равновесии. Наивысшее ощущение, которым способен наделить современного человека возврат к природе, ограничивается временным подъемом благодаря силе природной любви, которую способно ощутить любое живое существо.

Однако не зря природа выгнала нас из пещер и джунглей, заставив создать человеческое общество со всеми необходимыми механизмами. Человеку назначены значительно более высокие уровни развития. Именно в сердце общества, где царит разобщенность, где иногда просто невыносимо присутствие ближнего, нам нужно создать равновесие между собой и другими людьми, используя в качестве “рычага” свой эгоизм.

Сам по себе “возврат к природе” может стать интересным опытом, однако он не поможет нам решить проблемы современности. Надо искать и устранять причину этих проблем на человеческом уровне развития.

Часто возврат к природе сопровождается элементами традиционных методик, таких как йога, тайцзы (тайчи), медитация… Обещая успокоение и совершенство, подобные методики подавляют и сокращают эгоизм. Они опускают человеческую личность на животную, растительную и даже неживую ступень – иными словами, вынуждают нас совершать «откат» в развитии.

Однако природа не позволит нам умалить свой эгоизм. Подтверждением тому служат, например, китайская или индийская культуры, которым лишь до определенного этапа удавалось удерживать эгоизм общества на низком уровне. Сегодня мы наблюдаем, как рушатся искусственные заслоны: в рекордные сроки прорвав брешь в традиционных устоях, люди присоединились к мировой гонке за богатством и властью.

Для того чтобы прийти к равновесию с природой на человеческом уровне, нам следует изучить самих себя. В рамках нынешнего общества каждый из нас помышляет лишь о собственном благополучии, и все наши взаимоотношения с ближними преследуют одну только личную выгоду. Желая хоть немного улучшить свою жизнь, мы согласились бы даже на то, чтобы ненужные нам люди просто исчезли, растворились.

Ни одно создание природы не способно относиться к другим с намерением причинять им вред, грабить и использовать их. Только человек может удовлетворяться притеснением окружающих и наслаждаться их страданиями. Известное изречение гласит, что пройти мимо сытого льва намного безопаснее, чем мимо сытого человека…

Такое эгоистичное отношение к ближнему вызывает дисбаланс, несоответствие между нами и общим законом природы, законом альтруизма. Эгоистическое стремление вознестись над другими, насладиться за их счет и отгородиться от них противоречит стремлению природы собрать все свои части воедино посредством альтруизма. В этом и кроется источник наших страданий.

Пусть мы незнакомы с теми или иными законами природы, однако от этого ничего не меняется: они по-прежнему воздействуют на нас, являясь абсолютными и незыблемыми. Если кто-то нарушил закон природы, уже само его нарушение становится фактором воздействия и обязывает человека вернуться к соблюдению “правил игры”.

С помощью науки мы открыли огромное количество законов природы, действующих на неживом, растительном и животном уровне, включая наше тело. Однако мы ошибочно полагаем, что в сфере человеческих взаимоотношений, абсолютных законов не существует. Это заблуждение вызвано тем, что, находясь на определенной ступени развития, невозможно понять ее закономерность – для этого нужно взойти на более высокую ступень. Потому мы и не в силах провести четкие параллели между эгоистическим отношением к ближнему и отрицательными явлениями своей жизни.

Несоблюдение законов на физическом уровне вызывает явные отрицательные последствия, а вот на уровне взаимоотношений между людьми нам представляется совсем другая картина. Здесь человек не видит и не ощущает на себе вреда от эгоистического подхода к другим.

Физическое возвращение к природе не поможет в решении этой проблемы. Такая “реверсия” способна только временно отвлечь наше внимание от острой необходимости баланса на уровне социума.

ПРИТЧА

"Страж у ворот"

Нетленно стремление человечества раскрыть врата духовного мира. Веками люди искали путь, который ведет ввысь. Напрасны ли эти усилия? Не будем торопиться с выводами. Перед нами две притчи, два приглашения в захватывающее путешествие. Франц Кафка и Бааль Сулам зовут нас за порог неведомого.

Вход в закон

Франц Кафка (1883–1924) – жил в Праге, писал на немецком языке. За свою короткую жизнь успел оставить неповторимый след в самом сердце западной культуры. Кафкианский мир стал олицетворением мрачной и грозной действительности, в которой блуждают беспомощные герои, тщетно пытающиеся воспротивиться року. Кафке, возможно, лучше всех удалось отразить наше бессилие в тисках могучих процессов современного мира.

В рассказе «Перед законом» Кафка описывает странную ситуацию:

Человек из деревни стоит перед «вратами в закон» и просит привратника впустить его.

“Что ж, это возможно, – отвечает привратник, – но только не сейчас”. Поскольку ворота, ведущие в закон, раскрыты, человек пытается заглянуть вовнутрь. Когда привратник замечает это, он смеется и говорит: “Если это тебя так манит, то попробуй тогда войти туда вопреки моему запрету. Но запомни: я всемогущ. И я только самый нижний привратник. От зала к залу там дальше стоят привратники – один могущественнее другого. Уже перед лицом третьего теряюсь даже я ” .

Запуганный привратником, человек принимает типичное кафкианское решение: подождать в сторонке до лучших времен.

Не раз он пытается уговорить и даже подкупить привратника, но тот неумолим. Проходят годы, человек стареет, а разрешения на “вход в закон” по-прежнему нет. Наконец перед самой смертью он задает вопрос:

– Все ведь так стремятся к закону. Почему же тогда за многие годы никто, кроме меня, не захотел войти в него?

– Этот вход был предназначен лишь для тебя одного! – отвечает привратник. – Сейчас я уйду и закрою его.

Порог неведомого

Войти во врата закона – иными словами, раскрыть систему сил, управляющих нашей жизнью, – стремление вполне естественное. Мы всегда пытались «покорить природу» и поставить ее себе на службу, но в XX веке это желание усиливается и охватывает весь мир.

За короткое время мы успели запустить в космос ракеты, погулять по Луне, создать всемирные сети коммуникации и изобрести несчетное число всевозможных технических устройств.

Однако это не помогло нам разобраться в собственной природе и усмирить ее упрямый нрав. Внутри себя мы все так же плутаем в потемках.

Любой вопрос о смысле происходящего оставляет нас в недоумении. Глядя на пролетающие мимо листья, слова, надежды, годы и судьбы, мы знаем, что ветер дует, знаем, откуда он дует, но не знаем, почему. Мы примерно представляем себе, чего можно ожидать от окружающего мира, но вот чего ожидать от людей и от себя самих – это нам невдомек. В результате жизнь то и дело преподносит нам сюрпризы, причем далеко не всегда приятные.

Подобно человеку из деревни, мы всю жизнь проводим возле тайны, но так и не решаемся переступить ее порог. Да и где он, этот порог? Книги – одно, а реальность – совсем другое…

Привратник

Почему привратник не позволяет нам войти в духовный мир?

В «Предисловии к Учению десяти сфирот» каббалист Бааль Сулам отвечает на это с помощью притчи. В отличие от Кафки, он не только ставит проблему, но и дает ее решение.

“Это похоже на царя, который пожелал собрать по стране всех наиболее преданных своих приверженцев и ввести их во дворец... Однако он поставил... многочисленных стражников на входе во дворец и на всех путях, ведущих к нему, приказав им хитростью вводить в заблуждение всех, кто приближается к дворцу, и сбивать их с пути...

Разумеется, все обитатели страны устремились к дворцу царя, однако были сбиты хитростью усердных стражников. Но многие из них превозмогли стражников и смогли приблизиться ко входу во дворец.

Однако стражники у входа были самыми усердными и любого, кто приближался ко входу, отвлекали и сбивали с большим рвением, пока не возвращался он так же, как пришел. И снова пришли и ушли, и опять укрепились, и снова пришли и ушли. Так повторялось несколько дней и лет, пока не утомились в своих попытках”.

Итак, зачем эти препятствия? Царь ищет тех, кому он действительно нужен!

“Лишь герои среди них, чья мера терпения выстояла, победили стражников и, растворив вход, тотчас узрели царя... И, разумеется, с тех пор и далее не было у них более дел со стражниками...”

Ключ

Дворец – вовсе не «тепленькое местечко», не сокровищница, полная злата. В каббале царский дворец олицетворяет систему желаний, в которых действует единый духовный закон – свойство Творца. Когда внутри себя человек “возводит на престол” отдачу, он встречается с Царем и вступает в Его чертоги – иными словами, входит в закон. Этот закон всегда управлял нашей жизнью, но лишь теперь его действие проявляется в восприятии и ощущениях.

Однако сначала человеку нужно одолеть стражников, преграждающих путь. Кто они такие?

Стражники – это его собственные эгоистические желания, и для победы над ними ему необходимо изменить свою природу. Он должен научиться использовать свой врожденный эгоизм на пользу другим.

На этом пути человек обретает то, чего не добыть никакими другими средствами, – он находит себя самого на новой ступени, в новой роли. Оказывается, он никогда не покидал царского дворца – ему просто нужно было вырасти из иллюзий и разглядеть подлинную реальность.

Путешествие

На пути к дворцу человек обнаруживает, что всё зависит от него. Если он находится под властью эгоистических желаний, привратники покажутся ему холодными и жестокими. Однако, если он устремлен на отдачу, они просто укажут ему верное направление и сами откроют врата во дворец.

Извилистая тропа, полная рытвин и ухабов, или скоростная магистраль – это мы выбираем сами. Ведь стражники в человеке намного более усердны и изобретательны, чем это может показаться на первый взгляд. У Кафки привратник сам предлагает человеку табуретку, чтобы посидеть и отдохнуть. Действительно, почему бы нет? Иногда мы склонны поверить в то, что врата раскроются сами собой и царь собственной персоной выйдет поприветствовать нас. А бывает так, что нам хочется закричать во весь голос или взмолиться со слезами на глазах – лишь бы чудо свершилось…

По правде говоря, стражников не пройти “с наскока”. Тут нужна система: мы меняем себя, и каждое такое изменение позволяет нам пройти очередного стражника – то есть приподняться над еще более глубоким пластом эгоистических желаний, которые пробуждаются в человеке по ходу духовного продвижения. Главное не отступать и не отчаиваться – тогда мы обязательно достигнем желанной цели.

Что там?

На этом сходство двух притч заканчивается. В отличие от беспросветного пессимизма, пронизывающего рассказ Кафки, аллегория Бааль Сулама наполнена уверенностью, она не оставляет нас у порога, а ведет вперед. Каббалисты рассказывают нам, что за вратами лежит мир, диаметрально противоположный кафкианской реальности, которая скорее характеризует нашу нынешнюю жизнь. По ту сторону нас ждет совершенство и единый закон – закон любви.

Если бы человек из деревни был вооружен каббалистической методикой, возможно, для него все сложилось бы иначе. В любом случае, наше время еще не вышло…

КНИГИ, ВИДЕО, АУДИО

Книга "Введение в каббалу"

Впервые книга "Введение в каббалу" вышла в 1983 году. В то время для каждого человека, открывающего для себя мир каббалы, она была ошеломляющим прорывом в осознании новой реальности, захватывающей своей бесконечностью , долгожданным моментом раскрытия истины и ответом на мучительный вопрос о смысле жизни.

Сегодня современный человек, живущий в квантовом мире, пронизанном неисчислимым множеством информационных нитей, видит в каббале точнейшую науку, описывающую причины и следствия всего происходящего, необходимую ему в качестве инструкции по выживанию в мире третьего тысячелетия.

Исходя из требований времени, автор внес изменения в текст книги, сделав его более кратким и динамичным, соответсвующим стремительному потоку жизни современного поколения, сжимающим прошлое, настоящее и будущее в одномоментном и целостном постижении глубин мироздания.

Этот диск и другие материалы по каббале (книги, видео, аудио)

ОТВЕТЫ КАББАЛИСТА

1. Вопрос: Что является основой науки каббала?

Ответ: Вопрос этот, конечно, возникает у каждого разумного человека. И чтобы дать удовлетворительный ответ на этот вопрос, я приведу верное, выдержавшее испытание временем, определение.

Мудрость эта представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней, обусловленный связью причины и следствия, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую "раскрытие Божественности Творца Его творениям в этом мире".

2. Вопрос: С одной стороны, Вы говорите, что наука каббала является точной наукой. С другой стороны, Вы говорите о свете, наполняющем всю Вселенную, без каких-либо доказательств?

Ответ: Без доказательств? Но мы воспринимаем высший свет в своих келим: мы его градуируем, изучаем, взвешиваем, ищем формулы нашей с ним связи. Из всего этого получаем науку. Подобно тому, как я изучал физику и биологию, излагая свои исследования в научных диссертациях, так я занимаюсь каббалой – нет никакого различия. Я рекомендую нашим зрителям почитать статьи Бааль Сулама и других каббалистов, в которых каббала объясняется как современная наука. Вопрос: Иначе говоря, доказательств нет у того, кто это не раскрывает?Ответ: Верно. Я вообще советую всем больше обращаться к первоисточникам. Тогда вы увидите, что все, о чем мы говорим, написано там. Все для вас открыто!

3. Вопрос: Как каббала относится к современной науке?

Ответ: Каббала является наукой. Этой теме посвящено множество статей, которые можно найти на нашем сайте: www.kabbalah.info/rus Я рекомендую вам прочесть статьи Бааль Сулама на эту тему, в частности, статью «Каббала, как современная наука», «Наука каббала и философия», «Сущность науки каббала» и другие. В них он объясняет, что как есть физика в нашем мире, так каббала является физикой духовного мира. В нашем мире существуют силы, и Высшую, наиболее общую силу, включающую в себя всю реальность, мы называем Творцом. Слово Творец и слово природа имеют одинаковое числовое значение, т.е. заповеди Творца – это законы природы.

Наука каббала объясняет законы или, иначе говоря, заповеди Высшей силы, в соответствии с которыми мы существуем: что нам следует соблюдать и как действовать. Поэтому она никак не связана с верой, как принято считать. Верой в каббале называется ощущение Высшей силы, ее восприятие и отождествление с ней.

Тот, кто занимается каббалой, постигает всю реальность как ученый, который проникает в духовный мир. Он изменяет себя, создавая в себе новые каналы восприятия, при помощи которых ощущает духовный мир. То есть это не теоретическая наука, как, например, физика, изучая которую, ты можешь оставаться таким, как есть. Здесь же ты обязан измениться. И только в соответствии со своим подобием духовному миру ты начинаешь его чувствовать, исследовать, ощущать, находиться в нем. Поэтому это необычная наука, включающая в себя все науки мира - я говорю это как ученый.

ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Уважаемые читатели! Мы очень хотим сделать рассылку максимально интересной для вас. Присылайте ваши отзывы, пожелания и вопросы по e-mail mailto:28361-author@subscribe.ru. Ответы на ваши вопросы могут быть опубликованы в следующих выпусках рассылки.

УДАЧИ!

В выпуске использованы материалы и высказывания

Бааль Сулама, Альберта Эйнштейна,
М. Лайтмана, Ф. Кафки, Э. Винокура и др.

Наши СМИ
http://www.kab.tv/rus- каббалистическое Интернет ТВ
www.kab.fm/rus/ - каббалистическое Интернет радио
http://www.kabmir.com/- каббалистическая Интернет газета

Использованы материалы сайтов
www.kab.tv/rus - Каббала ТВ
http://www.kabacademy.com/ - Курсы дистанционного обучения
http://www.realreality.ru/ - Реальность как она есть
http://www.kabbalah.info/rus- Международная академия каббалы
http://www.laitman.ru/ - блог Михаэля Лайтмана

50) Наше завтра

Целью творения является слияние со свойствами Творца. Тот, кто удостоился постичь, каким образом создан мир и его законы – сливается с разумом, сотворившим их, то есть сливается с Творцом.

Бааль Сулам, “Созидающий разум”

В ЭТОМ ВЫПУСКЕ

• События, новости

• Наглядная иллюстрация "Боги нашего времени"

• Самый рациональный

• А знаете ли вы что

• Каббала и современное общество ("Время пришло")

• Притча "Лестница в царские чертоги"

• Книги, видео, аудио (книга "Зоар")

• Ответы каббалиста

• Обратная связь

СОБЫТИЯ, НОВОСТИ

1. Интернет-газета "Каббала миру"

В детстве мы задаем себе вопрос: "Для чего мы живем?", - но затем начинается ?период взросления, и гормоны отрочества подавляют этот вопрос, подавляют желание ?найти смысл и источник жизни. Наши сексуальные, интеллектуальные стремления ?уводят нас от его решения. Но затем этот вопрос всплывает и вновь будоражит нас. И ?тот, кто настоятельно требует на него ответа, кто не в состоянии заполнить ?возникающую пустоту, тот приходит к каббале, вернее, его приводят свыше: ?наступает время наполнения человеческой души.

www.kabmir.com

2. Москва Газета «Каббала сегодня»

Продолжается продажа газеты «Каббала сегодня» в 133 газетных киосках «Роспечать» г. Москва.

НАГЛЯДНАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ

Боги нашего времени

От идолов Древнего Вавилона через ритуалы “новой эры” – к науке каббала. Экскурсия для всех заблудших, запутавшихся и ищущих.

В ответ на запрос по слову нью-эйдж интернет выдает целую россыпь “самоцветов”: йога, медитация, шиацу, ченнелинг, таро, хилинг, рэйки, тенсегрити, психоделия, мантры, излечение голосом, танцем, сном, камнями, травами, деревьями, смехом, плачем…

Что это? Новая эра или новая мода?

Толпы мыслителей и целителей всех мастей предлагают нам свои броские товары. У них в ходу психотренинг и магия, бесконтактный массаж и гадания, оздоровительная гимнастика и шаманизм. Их воззрения не стиснуты узкими рамками традиций, они раздвигают границы религий, искусства, сознания…

Это очень просто: берем таинственный ореол христианства, непроницаемую паранджу ислама, парадоксы квантовой механики, вековую еврейскую печаль в глазах, заботливо вскормленный живот Будды – и “лепим” своего личного бога. Что называется, “сделай сам”.

Пред нашим удивленным взором из праха восстает гигантский супермаркет под названием “Вавилон”. Его полки аккуратно посыпаны пеплом древности, прилавки выполнены в стиле алтарей, стены исчерчены неведомыми письменами, а над входом красуется девиз жрецов всех времен: “У нас в руках ключи от вечности”.

Здесь выставлены магические кристаллы, статуи божков, колдовские аксессуары, свитки с заклинаниями, бортовые дневники астральных полетов и снадобья от всех болезней.

Откуда взялось такое разнообразие? Что скрывается под налетом мистики и оккультизма? Давайте раз и навсегда разберемся, где истоки всех этих методик и почему они “всплыли” именно сейчас.

Хроника блужданий и поиска

Наука каббала отсылает нас прямо в Месопотамию, где каких-то пять тысяч лет назад появился первый магазин такого рода. Правда, это была всего лишь маленькая лавка, но по ней уже бродили зазванные посетители, бросающие любопытные взгляды на нехитрый товар.

Владельца заведения звали Терах. Этот знатный жрец продавал людям всевозможные методики, верования, целебные средства и рецепты на все случаи жизни. У него каждый мог найти себе нужного божка по доступной цене. Бизнес, правда, страдал примитивизмом, но вполне подходил неискушенному населению той эпохи.

Сын Тераха тоже работал в лавке, но ему не суждено было унаследовать дело отца. От природы любознательный и пытливый, он быстро вырос из мира глиняных идолов и ворожбы – подобно тому, как Алиса выросла из “Страны чудес”. Стандартные догмы потеряли над ним свою власть, и он всерьез задался вопросами о смысле происходящего. Ему нужно было узнать, зачем он живет, а истуканы отца хранили на этот счет гробовое молчание.

Рамбам оставил нам очень глубокое и метафоричное описание тех событий:

“Повзрослев, он стал раздумывать день и ночь. Он недоумевал, как может вращаться это колесо без управителя? Кто крутит его? Ведь не может же оно крутиться само? Никто не учил его и не вразумлял, и был он ввергнут в Ур Халдейский, в среду глупых идолопоклонников”.

Но сын Тераха не сдавался. Он упорно вел исследования, и, наконец, все божки, а вернее, все силы природы начали сходиться перед его мысленным взором в одну точку, в одну единственную силу, имя которой – Творец.

"Его сердце не успокаивалось, и он постиг, что есть один Бог, управляющий колесом, сотворивший всё, и нет во всем сущем другого бога кроме Него. И понял он, что народ ошибается, поклоняясь звездам и образам. И в сорок лет познал Творца”.

Авраам, сын Тераха, раскрыл науку каббала. С годами к нему присоединились ученики, и он создал из них группу, которой суждено было пройти тернистыми тропами последующих тысячелетий.

“Он встал и воззвал ко всему народу, желая оповестить людей о том, что есть один Бог у всего мира, и Ему следует служить. Собирая людей, он ходил из города в город, из царства в царство, пока не дошел до земли Ханаанской”…

Дары Авраама

Перенесемся вперед по шкале истории. На смертном ложе Авраам завещал свое наследие Ицхаку:

“И отдал Авраам все, что у него было, Ицхаку. А сыновьям наложницы своей дал Авраам подарки и еще при жизни своей отослал их от Ицхака на восток, в восточные страны”.

(Тора, Берешит, 25)

Что досталось Ицхаку – нам, в принципе, понятно по дальнейшим событиям. Но какие подарки получили сыновья наложницы? Наука каббала проливает свет на этот вопрос.

Авраам понимал, что необходимо позаботиться о тех, кто еще не созрел для каббалистической методики развития, а проще говоря, обо всем человечестве. С этой целью он подготовил “альтернативные средства” и завернул их в красочную подарочную обертку. Впоследствии из его подарков произросли все верования и религиозные практики, известные нам сегодня.

Об этом много писали в эпоху Ренессанса, когда европейцы несколько освободились от закоснелых религиозных догматов, сбросили груз суеверий и чуть глубже заглянули в историю. Известные мыслители заинтересовались источником бытующих в то время воззрений, и поиск привел их прямо к науке каббала.

Ученый, философ и писатель 13 века Раймунд Луллий отмечает: “Такие науки как теология, философия и математика берут свои принципы и корни из каббалы”. С ним соглашается знаменитый итальянский ученый 15 века Джованни Пико делла Мирандола и немецкий гуманист той же эпохи Иоганн Рейхлин.

В книге “О каббалистическом искусстве” Рейхлин пишет: “Мой учитель Пифагор, отец философии, все-таки перенял свое учение не от греков, а скорее от каббалистов. Поэтому он должен быть назван каббалистом. И он был первым, кто перевел слово “каббала”, неизвестное его современникам, на греческий язык словом “философия”“.

А вот высказывание Готфрида Вильгельма фон Лейбница, прославленного немецкого философа и математика, который тоже искал истоки магии, весьма популярной в его времена: “Поскольку у людей не было правильного ключа к Тайне, страсть к знанию, в конечном итоге, свелась к различным пустякам и поверьям, из чего возникла своего рода “вульгарная каббала”, которая далека от настоящей, а также всевозможные фантазии под ложным названием магии. И этим полнятся книги”.

Хорошо забытое старое

Столетия сменяли друг друга, и границы между различными методиками постепенно стирались. Смешение нравов, религий и культур породило новое течение, которое было гордо названо “Новой эрой”. Бесчисленные ручейки преданий древности вливаются в его русло и низвергаются в общем потоке с вершин человеческого познания. Отшумев, они уйдут навсегда.

Сегодня, по прошествии пяти тысяч лет, мы как будто вернулись к вавилонскому столпотворению с его недолговечными кумирами и бесплодными гаданиями.

Философия и религия больше не правят умами и не дают удовлетворительных ответов, да и наука, одурманенная технологической лихорадкой, не решает тех проблем, которые действительно мешают нам жить. Фактически, мы остались без объективного критерия истины и слоняемся среди зазывал – дальних отпрысков Тераха.

По иронии судьбы, на фоне путаницы и поисков сиюминутных наслаждений, наука Авраама тоже представляется нам “одним из товаров”. Мало того, ее ошибочно связывают с теми методиками, которые она сама породила на свет. Сложив в общий котел несовместимые ингредиенты религий, мистицизма и научных познаний, нерадивые повара варят дремучее зелье невежества и разливают его по декоративным флаконам.

Неужели действительно нет ничего нового под солнцем? Все та же “лавка”, все те же идолы, да и покупатели почти не изменились, только запутались куда сильнее прежнего. “Новая эра” на поверку оказалась чем-то вроде римейка…

И все-таки это уже иной виток. На обнажившейся земле нашей жизни пробиваются первые зеленые ростки.

На стыке времен

Итак, нью-эйдж – явление далеко не случайное. На самом деле все его составляющие были тщательно отобраны и скомбинированы в нужной пропорции, чтобы “отвар” вскипел именно в современную эпоху.

То, что начал Авраам, сегодня приходит к завершению. Созданная им каббалистическая группа превратилась в народ, перемешалась с другими народами мира и дала толчок развитию человечества, которое не было готово присоединиться к каббалистам на начальном этапе. Смешение продлилось тысячи лет, и мы называем это время “периодом изгнания”.

Его конец пришелся на 20 век, и теперь все больше людей поднимают те же вопросы, которые когда-то задал себе Авраам. Человечество хочет знать, в чем его цель и призвание, – а значит, пришло время воплотить в жизнь науку Авраама, воспользовавшись четкими инструкциями современной каббалистической методики.

В этом специфика нашего времени. Последний всплеск вавилонского мистицизма не открывает новую эру, а завершает старую. Ей на смену приходит более глубокий подход, более высокое желание, следующая ступень развития человечества.

До сих пор в причудливых упаковках с замысловатыми надписями нам продавали неведение, приправленное щедрыми обещаниями. Новоявленные жрецы искусно напускали густой туман, чтобы не выдать своей некомпетентности в главном и единственном вопросе человека: “Для чего я живу? Нужен ли я кому-то?”

Но вопрос этот никуда не денется, он прорвет все заслоны, разобьет всех идолов, и ответ на него мы получим там же, где Авраам – в чертогах науки каббала.

САМЫЙ РАЦИОНАЛЬНЫЙ

Происхождение человека от обезьяны – одно из тех научных открытий, о которых мы узнаем еще в детстве. Очень наглядно этот процесс можно проследить на картинке, отображающей превращение маленькой, невзрачной обезьяны в стройного, гордо шагающего вперед человека. Факт родственных связей человека с обезьяной стал настолько естественен, что все другие предположения, например, происхождение от коровы, вызывают только смех. Однако все это осталось в прошлом.

В настоящее время сомнения в истинности теории Дарвина, давно витавшие в воздухе, начали проникать в прессу и сегодня уже переросли в тему обсуждения на самых высоких уровнях. В качестве примера приводим несколько фрагментов из открытого письма, адресованного президенту Украины В.А. Ющенко: “…наука, которая со времен Дарвина содержит в себе постулат натурализма, то есть требование объяснять все вещи без прибегания к идее Высшего разума, оказывается все более бессильной в объяснении возникновения живого и неживого миров…” И далее: “Инструмент под названием “наука” оказывается бессильным в объяснении происхождения бытия, хотя этот инструмент является весьма успешным в распознании структуры устройства бытия”.

Как вы думаете, кем подписано это письмо? Религиозными деятелями? “Группой обеспокоенных родителей”? Рабочим и колхозницей? Как ни странно, но под этим письмом стоят подписи доброго десятка докторов и кандидатов всевозможных наук.

Казалось, еще немного и теория эволюции Дарвина будет повержена. Но не тут-то было. Совсем недавно ИТАР-ТАСС передало следующее сообщение:
“Национальная академия наук США вступилась за теорию эволюции Дарвина. В распространенном докладе, который был подготовлен совместно с Институтом медицины, указывается на необходимость преподавания в американских школах именно теории эволюции…”
Мог ли подумать Чарльз Дарвин, что его решение подняться на борт экспедиционного судна королевского флота “Бигл” приведет к подобному развитию событий? Вряд ли.

Однако, все-таки, кто прав?

Научный подход очень импонирует – всему есть рациональная причина. Но, как показывает жизнь, не все, что предполагается как причина, таковой является на самом деле. Братья Стругацкие даже дали этому явлению замечательное название: “Пикник на обочине”. В одноименном романе один из героев предполагает, что “Зона” не подарок пришельцев человечеству, а лишь груда мусора, оставшегося после межпланетного пикника.

Наука, как метко подмечено в письме к украинскому президенту, является хорошим инструментом распознавания или изучения структур природы. Однако правильно осознавать собственные открытия науке мешает одно обстоятельство – непонимание общей цели природы. Поэтому наблюдаемые явления трактуются на уровне потребителя или, выражаясь научным языком, наблюдателя.

Вот как этот эффект описывается в упомянутом выше романе: “Мы обнаружили много чудес. В некоторых случаях мы научились даже использовать эти чудеса для своих нужд. Мы даже привыкли к ним. Обезьяна нажимает красную кнопку – получает банан, нажимает белую – апельсин, но как раздобыть бананы и апельсины без кнопок, она не знает. И какое отношение имеют кнопки к бананам и апельсинам, она не понимает”.

Все больше ширится ассортимент моделей, объясняющих происхождение человека, однако они, подобно эволюционной, тоже не объясняют цели мироздания и, тем более, пути ее достижения.

Существует еще один, пока малоизвестный широкой публике подход – каббалистический. В упрощенном виде он выглядит так.

Все началось с замысла Творца привести созданное Им творение к совершенству. Движение к этой цели, согласно каббалистической модели мира, запрограммировано и происходит с помощью информационных единиц – решимо (мн.ч. – решимот). По сути, вся та картина мира, которая разворачивается перед нами, есть результат раскрытия решимот. Каждый из нас ощущает себя как биологическое тело, находящееся в материальном мире. Наши органы ощущения устроены так, что рисуют в мозгу именно такую картину. В течение жизни мы приобретаем определенный опыт, пока не наступает время перейти на другую, качественно новую ступень развития. Тогда ощущение жизни (восприятие действительности) исчезает, и мы умираем.

При этом все, что было приобретено на предыдущей ступени, переходит на новую, более высокую, в виде врожденных свойств. Именно поэтому дети так отличаются от своих родителей. Родившись с иным восприятием действительности, они легко управляются с новейшими достижениями техники, тогда как люди старшего поколения разбираются в них с большим трудом.

Решимот – это тот механизм, который “запускает” развитие природы на всех ее уровнях: неживом, животном, растительном и человеческом. Когда решимо реализуется, немедленно появляется следующее, затем – следующее и так далее. Этот процесс продолжается до тех пор, пока не реализуются все решимот.

В этом процессе нет просчетов, прихоти или случая, как нам порой может показаться ввиду недостатка информации. Все протекающее перед нами развитие является причинно-следственным и вынужденным. Все уже запрограммировано, как в спирали ДНК.

Человеку в этом процессе отведена особая роль, и поэтому ему, единственному элементу во всей системе мироздания, предоставлена свобода воли. Он не может изменить программу развития системы, однако у него есть возможность повлиять на скорость раскрытия решимот и тем самым ускорить процесс перехода мироздания к совершенному состоянию. По сути, вся наша жизнь – это неосознанное стремление к совершенному состоянию. Но шагаем мы медленно и вынужденно, под давлением системы. Каббалисты предлагают ускорить этот путь и сделать его осознанным и контролируемым с помощью опробованной в течение тысячелетий методики.

Не знаю как вам, дорогие читатели, а мне этот подход кажется наиболее логичным и рациональным.

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО

Наука каббала состоит их двух частей:

Первая часть называется тайной, и ее запрещено раскрывать кому бы то ни было.

Вторая часть называется открытой, и раскрывать ее можно всем. Более того, на раскрытие открытой не просто нет запрета – того, кто этим занимается, ждет огромное вознаграждение.

Во всех каббалистических книгах, когда каббалисты пишут, что науку каббала запрещено раскрывать, они говорят о тайной части. Но ведь создавая книгу, автор не может знать, в чьи руки она попадет в дальнейшем. Велика вероятность того, что ее раскроет тот, кто еще не должен начать изучение каббалы. Неужели РАШБИ, РАМБАМ, Гаон из Вильно и многие другие великие каббалисты – величайшие личности, которые писали свои книги для того, чтобы научить нас стать подобными Творцу, нарушали запрет на раскрытие тайной части? Разумеется, нет.

Все книги, которые были написаны и изданы, рассказывают об открытой части, которые для посторонних также являются тайнами. Однако их не только не нужно скрывать, а наоборот, их раскрытие является делом огромной важности. И тот, кто умеет раскрывать такие тайны и делает это, достоин самого большого вознаграждения, поскольку от их раскрытия как можно большему числу людей зависит духовное возвышение всего мира.

КАББАЛА И СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО

Время пришло

Каббалисты утверждают, что каббала – это наука, и даже более того – они настаивают на этом. Их оппоненты с этим утверждением не соглашаются и требуют доказательств, основанных на экспериментах с заранее предсказанными результатами. В данной статье мы попытаемся преодолеть сомнения оппонентов.

Для начала вернемся в недалекое прошлое, а точнее в 1991 г . Тогда произошло много знаменательных событий, но мы остановимся на том самом, которое произошло 26 декабря. В этот день официально прекратил свое существование СССР. О причинах того судьбоносного события впоследствии были написаны тонны литературы. Но как гласит пословица: “все крепки задним умом”.

Интересны в этом смысле исследования известного каббалиста Бааль Сулама, проведенные им еще в 20-х – 40-х годах двадцатого века, когда видные ученные и мыслители всего мира с надеждой и воодушевлением воспринимали все, происходящее в СССР:

“Режим принуждения, характерный для советских стран, нельзя видоизменить. Когда же его захотят сменить на подлинно коллективный строй, пропадет стимул у работников, и не смогут трудиться, и разрушат этот режим”.

Эта фраза точно предсказывает и подытоживает результат горбачевской перестройки. Однако каббалист – это не предсказатель, это ученый и исследователь, поскольку все его выводы основаны на точном знании законов мироздания, и потому сегодня мы видим полное подтверждение всем его выкладкам. Вот как он определяет главную причину, которая должна была привести к развалу коммунистического общества:

“И нечего надеяться, что этот кошмарный режим когда-нибудь изменится, как обещают оптимисты, ибо ни штыки, ни воспитание, ни общественное мнение не смогут изменить природу человека”.

На основании знания природы человека Бааль Сулам объясняет появление той прослойки в коммунистическом государстве, которая называлась “номенклатура”.

“И нет от этого иного средства, кроме как увеличить чиновникам стимул в мере, достаточной для столь трудной работы – работы палача. Иными словами, дать им оплату в несколько раз бо?льшую, чем у простого работника. А поэтому не удивляйся тому, что в России чиновникам платят в 10-50 раз больше, чем простому работнику. Ведь их старания больше, чем у простого работника в 10-50 раз. Если же им не предоставят достаточной оплаты, они вынуждены будут пренебречь своим надзором, и государство развалится”.

О коммунистических методах удержания власти Бааль Сулам знал задолго до их применения на практике.

“В такой стране, где коммунисты будут править антикоммунистами, начальники обязаны следить за тем, чтобы у граждан не было возможности обнаружить применяющуюся к ним несправедливость и угнетение. Поскольку все рабочие места будут под контролем начальства, оно предпишет печатникам не печатать, а ораторам не высказывать и не выражать никакой критики своих действий. Наоборот, они будут обязаны лгать и прикрывать начальство, изображая рай на земле. И никогда не выйдет на свет их беда. А если начальству по какой-либо причине не понравятся меньшинства, оно сможет стереть их с лица земли, без стыда и без опасений перед внешней оглаской”.

Точность описания того, что происходило впоследствии в советском обществе, поражает. Что касается следующей цитаты – трудно поверить, что ее автор никогда не жил в Советском Союзе:

“Если спекулянты и торговцы станут распределителями благ, то потребители превратятся в получателей милостыни и подаяния от распределителей, которые будут поступать с ними по собственному произволу, или в мере страха перед управляющими”.

О борьбе советского народа за мир во всем мире Бааль Сулам высказался тоже вполне определенно:

“Коммунизм не в силах обеспечить мир в мире. Ведь даже если примут все народы мира этот коммунистический режим, все еще не появится никакой причины, обязывающей к тому, чтобы народы, богатые средствами производства, сырьем и атрибутами цивилизации, поделились с бедными народами сырьем и средствами производства поровну”.

Еще раз хочу напомнить, что каббалист не предсказатель. Он ученый, который может просчитать все варианты развития общества из знания законов природы. Поэтому он иногда говорит “если”. Этим он показывает, что у нас есть возможность выбора, с одной стороны, и вероятность “отрицательного сценария”, с другой:

“Если еще не ясно людям общее разрушение, которое они способны принести в мир, то дождутся Третьей или Четвертой Мировой войны. И тогда бомбы сделают свое дело…”

Ни для кого не секрет, что все проблемы человечества кроются в его эгоистической природе. Попытки изменить ситуацию продолжаются на протяжении всей человеческой цивилизации. Этим занимается религия, этим занимается и наука. Результаты этих попыток известны и не нуждаются в комментариях, однако эксперименты в этом направлении продолжаются и поныне. Изобретены альтруистические таблетки на основе гормона окситоцина. Идут поиски гена альтруизма и попытки изобрести детектор для борьбы с закоренелыми эгоистами. Не прекращаются попытки найти в мозгу участок, ответственный за эгоистическое поведение человека.

А ведь на самом деле мы ломимся в открытую дверь. Каббалисты давно разработали методику, способную сбалансировать природу человека со всей остальной природой. Не методика переделывает человека, а сила, создавшая все мироздание, при активном участии самого человека выводит его на другой, более совершенный уровень.

Бааль Сулам так заканчивает свою статью “Последнее поколение”:

“Идея коллективизма должна поспеть и созреть в человеческом разуме не менее, чем за три полных поколения покоя и общего согласия. А потому еще множество оборотов и опытов прокатятся по миру, прежде чем она достигнет финала – и нет более легкого пути для созревания идей, чем путь каббалы”.

ПРИТЧА

"Лестница в царские чертоги"

На счастье и на горе

Рабби Шимон поднял руки, заплакал и сказал: “ Горе тому, кому выпадет жить в то время, и счастье тому, кому выпадет жить в то время». Это значит: горе тому, кто будет жить в то время, поскольку, когда придет Творец навестить прекрасную лань, Он взглянет на все поступки каждого человека… Счастье тому, кому выпадет жить в то время, – поскольку он удостоится света царской радости” (“Зоар”, гл. Шмот).

Образным языком книга “Зоар” рассказывает, как рабби Шимон смотрит в будущее и плачет о тех днях, которые наступят в конце изгнания. Тогда возникнет необходимость раскрыть людям науку каббала, чтобы реализовать цель творения, однако, зная, что некоторые воспользуются ею неверно, рабби Шимон сожалеет об этом.

Ему больно оттого, что люди привыкли неправильно относиться к Библии, и искаженное воспитание заглушило в них важнейшие вопросы. Неверным будет их подход и к науке каббала. Именно этим людям он предрекает горе, однако сразу же добавляет, что многие другие, благодаря его мудрости, придут к большому свету.

Счастье тем, в чьих сердцах пробудился вопрос о смысле жизни. Вопрос этот позволит им встретиться со светом, который заложен в каббалистических книгах, чтобы возвращать людей к Источнику. Когда “придет Творец навестить прекрасную лань”, когда Высший свет придет, чтобы наполнить души людей, озарятся они “царской радостью”.

Лестница в царские чертоги

Наше поколение получило комментарий “Сулам” на книгу “Зоар”. “Сулам” – в переводе с иврита – лестница. Речь идет о первом и единственном комментарии, который позволяет человеку правильно настроиться на учебу. Благодаря этому мы имеем возможность получить те сокровища, которые рабби Шимон приготовил для нас в книге “Зоар”. Отсюда и название – “Лестница”, ведущая прямо к совершенству.

Комментарий “Сулам” неслучайно написан именно в наше время. Это ясное доказательство того, что мы близки к “свету царской радости”. Нужно лишь всем вместе начать подниматься по этой лестнице в Высший мир, который ждет нас сегодня.

КНИГИ, ВИДЕО, АУДИО

Книга "Зоар"

Древнейший источник знания, основа каббалистической литературы, книга "Зоар" была тайной все 2000 лет своего существования. Истинный смысл скрытого за метафорами текста и ключ к его пониманию веками передавался только от учителя к ученику. Расшифровать тексты книги "Зоар" пытались мудрецы и мыслители всех времен и народов. Эти попытки не оставляют и современные ученые. В предлагаемое издание включены фрагменты оригинальных текстов с переводом и пояснениями М. Латмана, основанными на исследованиях выдающихся каббалистов и на собственном опыте пути. Автор раскрывает широкому кругу читателей тайный код, с помощью которого вы можете сами прикоснуться к информации, зашифрованной древними каббалистами.

Величайшие каббалисты прошлого о книге "Зоар":

... Книга "Зоар" ("Книга Сияния") названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... ... Нет более высшего знания, чем изучение книги "Зоар". Изучение книги "Зоар" выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает... ... Даже тот, кто не понимает язык книги "Зоар", всё равно обязан изучать ее, потому что сам язык книги "Зоар" защищает изучающего и очищает его душу...

Этот диск и другие материалы по каббале (книги, видео, аудио)

ОТВЕТЫ КАББАЛИСТА

Если я начинаю духовно развиваться, то меняю сценарий своей жизни? Я как бы начинаю писать свой сценарий?

Ответ: Конечно. В сценарии написано все, что должно произойти с человеком, если он идет по пути вынужденного, а не ускоренного развития. То есть, согласно науке каббала, существует путь развития, когда мы не управляем своей жизнью. Вернее, нами управляют свыше согласно сценарию, а человек ничего в своей жизни не делает. Это подтверждает и наука. Биологи, генетики, психологи утверждают, что случайностей не бывает – все записано в наших генах. Мы же всего лишь проживаем жизнь, которая развивается внутри нас, и ничего не можем изменить.

Если же мы используем свет, возвращающий к Источнику, то есть поднимаемся над этой жизнью при помощи света, воздействующего на нас благодаря изучению науки каббала, то начинаем выходить на другой уровень жизни. Помимо животной жизни нашего тела, мы также ощущаем духовный уровень. Тем самым мы приближаемся к светам, которые нами управляют, и с их помощью, конечно же, можем изменять свою судьбу.

Путь изменения себя при помощи изучения каббалы называется ускоренным. Это значит, что я продвигаюсь коротким, правильным путем к Цели творения, которую постигаю в течение своей жизни в этом мире. Еще здесь, в этой жизни я начинаю чувствовать духовный мир, бесконечность, все блага. Зачем же мне проходить через проблемы, уготовленные мне на обычном пути, где я не управляю своей жизнью?

Это в руках человека, и об этом говорится во многих каббалистических источниках. Загляните, к примеру, в статью Бааль Сулама “Свобода выбора”.

Либо мной управляют, как животным, в соответствии с моими врожденными данными, генами, и тогда, как любое животное, я развиваюсь только согласно сценарию.

А если я иду ускоренным путем, то вношу в себя еще одно составляющее, которого прежде не было, или оно было скрыто. Я начинаю развивать в себе еще одну особую силу, которая является духовной и называется душа. И тогда сила, существующая во мне вместе с телом, параллельно ему, начинает менять сценарий жизни тела. Тогда меняется все, что мне предстоит пройти: и плохое, и хорошее.

Это подарок, который мы получили свыше. Если мы приобретаем так называемую силу света, то каждый из нас становится, относительно себя, подобным Творцу и управляет своей жизнью. К этому, в сущности, Творец хочет нас привести.

Будем надеяться, что беды и подавленность, бессилие и общий кризис приведут нас к готовности взять управление в свои руки и начать управлять собой.


УДАЧИ!

В выпуске использованы материалы и высказывания

Шимона Бар Йохая, Бааль Сулама, М. Лайтмана, Э. Винокура, М. Калинина и др.

Наши СМИ

www.kab.tv/rus - каббалистическое Интернет ТВ

www.kab.fm/rus/ - каббалистическое Интернет радио

www.kabmir.com/ - каббалистическая Интернет газета

Использованы материалы сайтов

www.kab.tv/rus - Каббала ТВ

www.kabacademy.com - Курсы дистанционного обучения

www.realreality.ru - Реальность как она есть

www.kabbalah.info/rus - Международная академия каббалы

www.laitman.ru - блог Михаэля Лайтмана